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撒奇萊雅族【火神祭】2010/10/2 花蓮登場!


【楔子】
「撒奇萊雅族」曾經因為奮勇抵禦外來政權的統治,遭到殘暴、無情的鎮壓;
為避免〝滅族〞危機,不得不長期隱身在其他族群內,
留下了一段悲痛、屈辱的歷史與記憶。

【加禮宛戰役】
中國清朝統治台灣期間,「撒奇萊雅族」一度是東台灣強大的族群,
許多地域以「奇萊」命名,例如奇萊平原、奇萊山等。
後來,族人為了保衛既有領域,多次與清軍發生衝突;
清軍最後於加禮宛戰役中發起大規模攻勢,以火攻攻陷撒奇萊雅部落的刺竹圍籬,
族人死傷慘重,大頭目Komod Pazik及其妻Icep Kanasaw被清兵處以凌遲至死。
當時Komod Pazik被綁在茄苳樹上,清兵用刀片慢慢割下其身上1001片皮膚,
清將吳光亮並強制阿美族人至刑場觀看長達8小時的凌遲死刑,以達殺雞儆猴的效果;
Icep Kanasaw則被放在劈開的大圓木之間,由清兵在上面狂踩至死;
倖存者紛紛逃散,有些隱居於隔鄰的阿美族部落;更多人則流離失所。
(阿美族人沒有因為清軍的暴虐而膽怯,反而暗中協助逃亡;甚而日後提供土地,助其安身立命。撒奇萊雅族人為感念阿美族人的百年情義,遵奉阿美族為撒奇萊雅族永遠的母族。)

【正名運動】
這場發生於1878年的加禮宛(達固湖灣)戰役,
可說是原住民族的
228
、白色恐怖事件,
參與反抗中國清軍浴血而亡的撒奇萊雅和噶瑪蘭族勇士,
屍骨和精神被遺忘在荒煙野地已超過
130年。
十幾年前,隨著台灣本土意識抬頭,
撒奇萊雅族也開始積極爭取正名並進行文化復興運動;
經過繁複的族群調查後,在歷史消失
128
年的撒奇萊雅(Sakizaya)族,
終於在
2007/1/17正式成為台灣原住民第13族。


【火神祭由來】
加禮宛戰役中,殉難者的屍骨並未安葬,
2006年,撒奇萊雅族人決定舉辦「火神祭」,
追祀民族英雄Komod Pazik 和 Icep Kanasaw為「火神」和「火神太」,
並奉祀所有在這次戰役和流亡過程中犧牲生命的先靈。





撒奇萊雅族人(一)。




撒奇萊雅族人(二)。




撒奇萊雅族人(三)。




撒奇萊雅族人(四)。




撒奇萊雅族人(五)。


一個族群要回復中斷一百多年的傳統文化何其困難!
但仔細觀察以上五位族人所戴的帽子,精彩的帽飾各不相同,
由此可以看出撒奇萊雅族人急欲復興傳統文化的用心。



【火神祭典】

擂鼓



祭品
除了檳榔、糯米、小米酒、瓜果和農作物等常見的祭品;「火神祭」中還有幾項特殊的祭品:
1.彈弓-防身及攻擊的武器 2.風車-招風引靈 3.陀螺-天神福通所發明,用於耕種、遊戲及祭祀的器具。





點燃營火迎神




跳舞迎神




勇士佩刀




重現當年火攻的戰況(一)--拉射燃火的弓箭。




重現當年火攻的戰況(二)--投擲燃火的鏢槍。




男士獻舞祭神。




婦女獻舞祭神。




點燃火把




祭師引火送神




焚燒火神塔--送火神



 
送火神
 


※2007年我第一次拍攝火神祭,也是首次接觸撒奇萊雅族,
在深入了解火神祭背後隱含的故事與意義後,
內心起了極大的震撼,真的感動到起雞皮疙瘩;
撒奇萊雅族抵抗異族統治的無畏精神

歷經百年亡族的淒慘遭遇、後世族人百折不撓的族群復興運動、
與阿美族之間的盛情高義,在在令人感動、感嘆不已。
這樣可歌可泣的歷史事件,勤跑台灣原住民部落超過20年的我,竟然完全無所悉;
如果沒有2007年的族群正名,〝撒奇萊雅〞恐怕真的會被火給吞噬的無影無蹤了!


撒奇萊雅族傳世語--
我們因火而亡,也將因火而重生!


繼2007年之後,我又再度參加2008年的火神祭,內心的感動依舊。
2010年的火神祭
將於
102
(周六)在花蓮縣豐濱鄉磯崎國小舉行。
 

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